1 Coríntios 7 Estudo: Conselhos a Solteiros e Casados

Em 1 Coríntios 7, Paulo dedica tempo para dar diversos conselhos aos cristãos da época sobre como eles deveriam suportar as tribulações daqueles dias.

Dessa forma, ele procura focar nas questões de relacionamento. Sobre como os maridos, esposas, solteiros e virgens deveriam se comportar. A maioria dos conselhos desse capítulo devem ser levados em conta sob a perspectiva dos problemas da época.

Esboço de 1 Coríntios 7:

7.1 – 6: Deveres do marido e da esposa

7.7 – 17: Mais conselhos sobre relacionamentos

7.18 – 24: Permaneça na condição em que foi chamado

7.25 – 40: Conselhos para suportar as tribulações daqueles dias

 

Sexualidade Sadia

Paulo havia falado no capítulo 6 sobre os perigos da sexualidade fora do casamento. Então ele se voltou para o dever da sexualidade dentro do casamento. Provavelmente o abandono dos deveres conjugais por parte de alguns em Corinto contribuiu para a imoralidade que ele acabara de descrever.

A frase para não casar pode ser uma tradução excessiva da frase grega “não tocar em uma mulher”. Paulo provavelmente pretendia que fosse um eufemismo para o intercurso sexual (cf. Gn 20: 6; Provérbios 6:29).

Este também pode ter sido um slogan para alguns em Corinto (cf. 1 Corintios 6:12-13), que argumentou que mesmo aqueles que eram casados ​​deveriam abster-se de relações sexuais. Tudo o que Paulo disse, porém, era que o celibato era um bom estado e não devia ser depreciado.

Sexualidade dentro do casamento

No entanto, o casamento com a relação sexual era muito mais comum. Para um indivíduo tentar manter um estado celibatário separado da capacitação de Deus (cf. v. 7) levaria à imoralidade. Por essa razão, Paulo incentivou as pessoas a se casarem.

Paulo enfatizou a igualdade e a reciprocidade do relacionamento sexual do marido e da esposa enfatizando as responsabilidades de cada um para satisfazer o outro.

Alguns em Corinto tentavam praticar o celibato dentro do casamento. Aparentemente, a abstenção do sexo dentro do casamento foi uma decisão unilateral de um parceiro, não uma decisão mutuamente acordada (1 Coríntios 7.3-4).

Tal prática às vezes leva à imoralidade por parte do outro cônjuge (v. 5b; cf. v. 2). Paulo ordenou que eles parassem com esse tipo de coisa a menos que três condições fossem satisfeitas:

  • A abstenção de relações sexuais era uma questão de consentimento mútuo por parte do marido e da esposa;
  • Eles deveriam concordar de antemão em um período de tempo no final do qual o intercurso normal seria retomado;
  • A abstenção era permitir-lhes dedicar-se à oração de maneira concentrada.

Abstinência temporária

Paulo apresentou essa possibilidade de abstenção temporária de relações sexuais no casamento como uma concessão se as estipulações anteriores fossem cumpridas. Ele não queria que seu conselho fosse interpretado como um comando.

A sugestão de que Paulo estava se referindo ao próprio casamento como uma “concessão” é improvável em vista de Gênesis 1:28, o primeiro mandamento para a humanidade na Bíblia, e em vista do passado judaico de Paulo, onde o casamento era obrigatório para todos os homens, exceto os sexualmente impotente (Mishná, Nidda 5: 9).

O celibato como Dom

Paulo, no entanto, não queria que nenhum estigma fosse ligado ao solteiro, por isso afirmou, como fizera anteriormente (v. 1), que o celibato era bom. Paulo, na verdade, achava que era um estado excelente e desejava que todos pudessem ver os benefícios do celibato do ponto de vista dele (1 Coríntios 7:7).

Ele percebeu, no entanto, que o casamento ou permanência solteira era mais do que uma questão de pesar benefícios alternativos; cada um foi um presente de Deus. É Deus quem permite que cada cristão seja casado ou solteiro (cf. Mt 19:12).

O que Paulo escreveu nos versículos 1–2 ele agora se aplicava àqueles em Corinto que eram solteiros, mas eram sexualmente experientes (cf. “virgens”, v. 25).

Os solteiros incluíam pessoas divorciadas de ambos os sexos, bem como viúvos, com as viúvas mencionadas separadamente (cf. 1 Coríntios 7.39-40). Para estes Paulo afirmou a adequação de permanecer solteiro, se eles tivessem a habilitação apropriada de Deus (v. 7).

Paulo, antecipou a questão prática de como uma pessoa pode saber se ele ou ela é capaz de permanecer celibatário. Paulo deu seu julgamento; se alguém não tem controle sexual, ele não tem o dom do celibato e deve se casar.

Referências:

Lowery, D. K. (1985). 1 Corinthians. In J. F. Walvoord & R. B. Zuck (Orgs.), The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 2, p. 517–518). Wheaton, IL: Victor Books.

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