2 João Estudo: Segunda Epístola de João

A epístola de 2 João foi escrita para prevenir “a senhora eleita” contra os falsos obreiros (mestres, evangelistas e profetas) que perambulavam pelas igrejas.

Os tais abandonaram os ensinos do evangelho e propagavam os seus falsos ensinos. A destinatária não devia recebê-los, conversar com eles, nem auxiliá-los.

Fazer isso, significaria ajudá-los a disseminar os seus erros e participar da sua culpa. A carta repudia o mesmo falso ensino denunciado em 1 João.

2 João: Visão Geral

A carta de 2 João realça uma advertência, que também se acha em 1 João, sobre o perigo de falsos mestres que negam a encarnação de Jesus Cristo e que se afastam da mensagem do evangelho.

João se alegra por ver que “a senhora eleita” e seus filhos “andam na verdade”. O verdadeiro amor cristão deve também incluir o discernimento entre a verdade e o erro, e também dar apoio aos falsos mestres.

Receber amavelmente os falsos mestres é participar dos seus erros. A carta é breve, pois João planeja uma visita para breve, e assim falar-lhe “de boca a boca”.

2 João: Capítulo

Capítulo 1: Amor ao Próximo e o Ensino de Jesus

Grande Inclusão

Encontramos aqui uma epístola canônica endereçada não somente a uma única pessoa, mas também a alguém do sexo feminino. E por que não para alguém desse sexo?

Na redenção, privilégio e dignidade do evangelho, “…não há macho nem fêmea; ambos são um em Cristo Jesus” (veja Gálatas 3.28). Nosso Senhor deixou sua refeição de lado para conversar com a mulher de Samaria, para mostrar-lhe a fonte da vida.

E, quando estava próximo da sua morte na cruz, ele confiou com seus lábios moribundos sua bendita mãe aos cuidados do seu amado discípulo, e, dessa forma, o instruiu a respeitar discípulos do sexo feminino no futuro.

Nosso Senhor escolheu aparecer primeiro a uma mulher logo após a sua saída do sepulcro e transmitir por meio dela as novas da sua ressurreição a esse apóstolo amado bem como aos outros apóstolos.

Também encontramos mais tarde uma zelosa Priscila envolvida no meio cristão, mais especificamente em alguns serviços perigosos para o apóstolo Paulo, tanto que ela frequentemente é mencionada antes do seu marido.

Não só o apóstolo Paulo, mas também todas as igrejas gentílicas estavam dispostas a enviar seus reconhecimentos agradecidos a ela e ao seu marido.

Não é de admirar então que uma heroína na fé cristã, honrada pela providência divina e separada pela graça divina, também devesse ser dignificada por meio de uma epístola apostólica.  (Henry, Matthew, Comentário de Atos a Apocalipse)