Salomão advertiu que alguns homens recebem grandes riquezas – tão grandes que lhes faltam nada que desejam -, mas não são capacitados por Deus para desfrutá-la (Eclesiastes 6:1–2). Esse problema pesa muito sobre os homens (ver 8:6).
O fato de que Salomão deixou de especificar a natureza dessa incapacidade levou a uma diversidade de interpretações de 6:2 e sua relação com os versículos 3-6. É difícil decidir se os versículos 3–6 constituem uma continuação dos versículos 1–2 ou, como muitos intérpretes sugerem, um caso separado e contrastante.
Dois fatores falam em favor de não ver ruptura entre os versículos 2 e 3:
(1) Não são dados indicadores formais de quebra.
(2) A interpretação de que há uma ruptura na inadequação do termo “estranho” que se aplica a “um herdeiro”. (A palavra hebraica “estranho”, que aparece apenas aqui em Ecc., Às vezes indica apenas alguém diferente de si mesmo, como em Provérbios 27: 2.)
É preferível interpretar a incapacidade de desfrutar das posses de alguém (Ec 6:2) como causado pelo infortúnio, roubando do homem os frutos de seu trabalho (5:13-14), ou uma acumulação ao longo da vida de seus frutos, que o privam da experiência de gozo (5: 15-17).
Salomão chamou a estes dois, de um mal grave (5:13, 16), um termo semelhante ao aplicado em 6:2 para Deus não permitir que um homem desfrute de sua riqueza. Os termos, embora traduzidos da mesma forma, são semelhantes, mas não idênticos.
Em 5:13, 16 rā’ah ḥôlâh é aceso, “mal doente” ou “deprimente infortúnio”; o termo em 6: 2 é ḥŏlî rā “doença maligna” ou “uma doença maligna”. (1)
Esboço de Eclesiastes 6:
6.1 – 6: Os sofrimentos da cobiça
6.7 – 10: Desejo insaciável
6.11,12: O que é bom para o homem?
Eclesiastes 6.1 – 6: Os sofrimentos da cobiça
1 Vi ainda outro mal debaixo do sol, que pesa bastante sobre a humanidade:
2 Deus dá riquezas, bens e honra ao homem, de modo que não lhe falta nada que os seus olhos desejam; mas Deus não lhe permite desfrutar tais coisas, e outro as desfruta em seu lugar. Isso não faz sentido; é um mal terrível.
3 Um homem pode ter cem filhos e viver muitos anos. No entanto, se não desfrutar as coisas boas da vida, digo que uma criança que nasce morta e nem ao menos recebe um enterro digno tem melhor sorte que ele.
4 Ela nasce em vão e parte em trevas, e nas trevas o seu nome fica escondido.
5 Embora jamais tenha visto o sol ou conhecido qualquer coisa, ela tem mais descanso do que tal homem.
6 Pois, de que lhe valeria viver dois mil anos, sem desfrutar a sua prosperidade? Afinal, não vão todos para o mesmo lugar?
Eclesiastes 6.7 – 10: Desejo insaciável
7 Todo o esforço do homem é feito para a sua boca; contudo, o seu apetite jamais se satisfaz.
8 Que vantagem tem o sábio em relação ao tolo? Que vantagem tem o pobre em saber como se portar diante dos outros?
9 Melhor é contentar-se com o que os olhos vêem do que sonhar com o que se deseja. Isso também não faz sentido; é correr atrás do vento.
10 Tudo o que existe já recebeu nome, e já se sabe o que o homem é; não se pode lutar contra alguém mais forte.
Eclesiastes 6.11,12: O que é bom para o homem?
11 Quanto mais palavras, mais tolices[11], e sem nenhum proveito.
12 Na verdade, quem sabe o que é bom para o homem, nos poucos dias de sua vida vazia, em que ele passa como uma sombra? Quem poderá contar-lhe o que acontecerá debaixo do sol depois que ele partir?
Referências:
Glenn, D. R. (1985). Ecclesiastes. In J. F. Walvoord & R. B. Zuck (Orgs.), The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 1, p. 990). Wheaton, IL: Victor Books.
