Em Isaías 7, o profeta menciona os planos dos inimigos de Judá. Eles querem arrasar a nação. O rei Acaz fica bastante preocupado e ansioso com a notícia.
O Senhor Deus envia o profeta Isaías ao rei, com o objetivo de passar tranquilidade e dizer que está ao seu lado. A promessa de Deus é de que a nação não será destruída.
É aqui a primeira menção ao nascimento de Jesus e a gravidez virginal de Maria. Na ocasião, as pessoas não entenderam, hoje, porém tudo faz muito sentido.
Vemos a grandeza e o poder de Deus. Vemos também o poder da Palavra de Deus. Essa fidelidade é cada vez mais atestada com o passar do tempo. Vemos que não há absolutamente nada que se possa comparar ela.
Esboço de Isaías 7:
7.1 – 6: Mensagem de Isaías a Acaz
7.7 – 13: Peça um sinal
7.14 – 16: A virgem ficará grávida
7.17 – 25: O assobio e as moscas
Mensagem de Isaías a Acaz – Isaías 7:1-4
A partir de Isaías 7 até Isaías 12 o profeta foca na libertação que Deus traria à nação. A libertação de Judá da aliança Arã-Israel (Isaías 7:1-4) retrata sua libertação final.
E a queda do Império Assírio (Isaías 10:5-19), resultando em “libertação” para Judá, retrata a queda de todas as nações que se opõem a Deus e Seu povo.
Isaías não disse que essas libertações trariam o reino glorioso. Mas ele indicou que o reino glorioso, o Milênio, por fim virá (Isaías 11).
E que este, será maior do que qualquer reino anterior.
Nesse reino, “a semente sagrada” (Isaías 6:13), o remanescente crente (Isaías 10:20-21), cantará uma canção de ação de graças (Isaías 12).
O nascimento de Emanuel
Isaías profetizou sobre o nascimento de uma criança que de alguma forma se relacionaria com a libertação da nação. O nascimento do Bebê, que se chamará Emanuel, tem grande significado para a linhagem de Davi.
Em Isaías 7:1–2, vemos que Rezim, rei de Arã, a nordeste de Israel, e Peca, rei de Israel (752–732) fizeram uma aliança. Rezim tomou o trono de Arã, e Peca era um usurpador.
Rezim foi o último rei de Arã e Peca foi o penúltimo rei de Israel. Depois que Jeroboão II (793–753) de Israel morreu, o Reino do Norte tornou-se cada vez mais fraco.
Rezim convenceu Peca a se juntar a ele contra o vizinho ao sul, Judá (2 Reis 15:37; 16: 5). Eles ameaçaram substituir o rei Acaz de Judá por um rei fantoche, “o filho de Tabeel” (Isaías 7:6).
Talvez Tabeel fosse um distrito ou uma pessoa em Arã.
A perspectiva de inimigos formidáveis como Arã e Israel causou medo no povo de Judá.
A casa de Davi (v. 2) refere-se ao rei Acaz, que pertencia a essa linhagem real. Ao ouvir falar da aliança Arã-Israel, Acaz ficou apavorado.
Efraim, a maior tribo de Israel, representava toda a nação, como também acontece no Livro de Oséias (ver, por exemplo, Oséias 4:17). Isso foi no ano de 734 a.C.
Talvez Acaz tenha pensado que poderia chamar o rei assírio Tiglate-Pileser III (745-727) para vir em seu auxílio e atacar a aliança Arã-Israel.
Judá não será destruído – Isaías 7:3-9
Em Isaías 7:3 Deus disse a Isaías para ir com seu filho para encontrar o rei Acaz no final do aqueduto do Lago Superior.
Essa piscina era um reservatório que retinha a água da nascente de Giom, perto de Jerusalém.
Talvez Acaz estivesse lá para inspecionar o abastecimento de água da cidade em antecipação a um ataque de Arã e Israel.
O aqueduto ficava perto da estrada para a porta das águas, fora das muralhas da cidade de Jerusalém.
Este era o lugar onde, cerca de 33 anos depois, o porta-voz de Senaqueribe lançaria seu desafio aos habitantes de Jerusalém (Isaías 36:2).
O nome do filho de Isaías, Sear-Jasube (que significa “um remanescente retornará”) ilustrou a mensagem do profeta. A nação de Judá não seria destruída pela aliança Arã-Israel.
Em Isaías 7:4-6 o profeta Isaías disse a Acaz para não ter medo de Rezim e Peca, pois eles eram meros tocos de lenha fumegantes.
Suas vidas logo terminariam; como lenha, seriam queimados e desapareceriam. Ambos morreram dois anos depois, em 732 a.C.
Arã e Israel ameaçaram invadir Judá, dividi-lo entre as duas nações conquistadoras e estabelecer um “rei fantoche”.
Em Isaías 7:7-9, vemos que em resposta à ameaça Arã-Israel, o Soberano SENHOR tinha uma resposta: (o ataque) não aconteceria; isso não aconteceria.
A razão era que ambas as nações eram chefiadas por meros mortais.
O plano de Deus não pode ser frustrado
Ironicamente, Isaías se referiu a Peca pelo nome apenas uma vez (v. 1). Quatro outras vezes ele o chamou de “filho de Remalias” (vv. 4-5,9; 8:6).
Deixando claro que ele e Rezim não podiam frustrar os planos de Deus.
Na verdade, Isaías fez a surpreendente profecia de que dentro de 65 anos Israel não seria mais um povo, porque estaria muito abalado (Isaías 7:8).
Isaías ministrou essa profecia em 734 a.C., então 65 anos depois era 669. Quando a Assíria conquistou Israel em 722, muitos israelitas foram deportados para outras terras pela Assíria e estrangeiros foram trazidos para Samaria (2 Reis 17:24).
No entanto, em 669, muitos outros estrangeiros foram transferidos para Samaria por Assurbanípal (Esdras 4:10), rei da Assíria (669–626).
Este Israel foi “despedaçado”, tornando impossível para ela se unir como uma nação (“um povo”).
A segunda frase em Isaías 7:9 foi traduzida de várias maneiras. Mas desafiou Acaz a acreditar no que Isaías estava dizendo a ele.
Obviamente, Acaz não estava vivo 65 anos depois.
Mas ele poderia ter fé que Deus cumpriria ambas as previsões: que Israel seria destruído 65 anos depois e que em seus dias a confederação do norte (Arã e Israel) não dominaria Judá.
Se ele não acreditasse nessas previsões, ele também cairia.
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Muito rico estes estudos, quero fazer todos, que Deus continue derramando Graça sob seu ministério, Deus o abençoe!
Ótima em como explica os versículos fica fácil de se entender .muito inriquecedor de uma clareza nítida. Que Deus em Cristo , Jesus vós abençoe grandemente.
Parabéns pelo site!
Muito bom e enriquecedor, Deus continue te abençoando.