Em Jeremias 6, o Senhor Deus chama Jerusalém de “ cidade da falsidade”. Isso porque tanto o povo, como sacerdotes e juízes se comportavam de maneira fraudulenta.
O nosso Deus é Santo, puro e ama a verdade. Nossa vida deve espelhar isso, caso contrário a nossa falsidade ira provocar sua indignação, e com certeza seremos julgados.
Esboço de Jeremias 6:
6.1 – 7: A cidade da falsidade
6.8 – 17: Advertência a Jerusalém
6.18 – 21: Obstáculos à frente
6.22 – 26: Um exército vem do norte
6.27 – 30: Examinador de metais
A certeza do juízo vindouro – Jeremias 6
Em Jeremias 6:1–3 percebe-se que Jeremias novamente usou o símbolo de um alarme soando para anunciar uma invasão iminente, para sinalizar o próximo ataque de Babilônia.
O povo de Benjamim, logo ao norte de Jerusalém, deveria fugir em busca de segurança. Mas em vez de parar na capital, eles deveriam fugir de Jerusalém e continuar indo para o sul.
A trombeta soaria em Tecoa, cerca de 18 quilômetros a sudeste de Jerusalém (Amós 1:1).
E o sinal de fogo em Bete-Haquerém, um ponto de observação a meio caminho entre Jerusalém e Belém, seria aceso para alertar os habitantes da terra a fugir.
Deus ameaçou destruir Jerusalém tão completamente que os pastores armariam suas tendas e pastariam seus rebanhos no local.
Esta extensa destruição é confirmada por Neemias (Neemias 1:3; 2:3,11-17).
Cercados pelo inimigo
Em Jeremias 6:4-6 vemos que à medida que o inimigo se aglomerava contra Jerusalém, eles estavam ansiosos para atacar.
Eles esperavam atacar ao meio-dia; mas antes que os preparativos terminassem, as sombras da noite começaram a se estender pelos vales ao redor da cidade.
A maioria dos exércitos esperaria até o dia seguinte para começar, mas os babilônios decidiram começar seu ataque naquela noite.
Deus dirigiu os soldados da Babilônia enquanto construíam rampas de cerco para romper as defesas da cidade (veja Ezequiel 4:1-2).
Colheita da opressão
Em Jeremias 6:6b-9 vemos que Jerusalém teve que ser punida por causa de sua opressão.
Sua maldade era tão abundante que jorrava como água de um poço.
A menos que ela aceitasse a advertência e se arrependesse, ela ficaria desolada.
Em Jeremias 6:10-15 percebe-se que Jeremias reagiu com espanto à incredulidade de Judá.
Mas ninguém o ouvia enquanto tentava avisá-los da calamidade que se aproximava.
Esta é a primeira de mais de trinta vezes em que o povo não ouviu (ou seja, desobedeceu) a Palavra de Deus através de Jeremias.
De fato, seus ouvidos estavam fechados, ou seja, alheios a aliança e eles acharam a Palavra de Deus ofensiva.
Mas Jeremias teve que falar a palavra de julgamento de Deus; ele não conseguiu segurá-lo.
“Implacáveis”
Em Jeremias 6:16-21 vemos que Judá estava em perigo de destruição porque se desviou dos antigos caminhos da justiça de Deus.
No entanto, embora Deus a exortasse a andar no bom caminho, onde encontraria descanso, Judá recusou.
Os profetas eram como vigias (homens designados para vigiar e alertar uma cidade do perigo iminente), mas a nação se recusou a ouvir.
Em Jeremias 6:22-26 lemos que Jeremias concluiu sua segunda mensagem apontando novamente para o inimigo do Norte.
O exército vindouro era cruel e não mostraria misericórdia para com aqueles que capturasse, uma descrição apropriada dos babilônios pode ser lida em Habacuque 1:6-11.
Como eles vieram em formação de batalha, seu objetivo era atacar Jerusalém.
Refinados
Em Jeremias 6:27-30 lemos que Deus designou Jeremias como testador de metais, ou ensaiador, e o povo de Judá era o minério.
Ao observar a nação, Jeremias concluiu que todos eram rebeldes endurecidos.
Deus tentou refiná-los através do julgamento, mas seus esforços foram inúteis.
Os ímpios não foram santificados no processo de refinamento, então a nação era como prata rejeitada.
As tentativas de Deus de reformar a nação falharam, então o julgamento era inevitável.
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