Em Jó 24, vemos que tendo dado vazão à sua paixão no capítulo anterior com suas queixas, obtendo, desta maneira, algum alívio, Jó agora se desliga delas, e passa a uma nova discussão sobre a controvérsia doutrinária entre ele e seus amigos, a respeito da prosperidade dos ímpios.
Ele já tinha mostrado (Jó 21) que muitos que são profanos e ímpios vivem tranquilos, apesar de desprezarem todos os exercícios de devoção.
Aqui, ele vai mais além e mostra que muitos que são perversos com a humanidade, e vivem desafiando abertamente todas as leis da justiça e da honestidade comum, prosperam e são bem-sucedidos em seus costumes injustos; e não os vemos ajustando as coisas neste mundo.
O que ele tinha dito antes (Jó 12.6), “As tendas dos assoladores têm descanso”, detalha aqui. Ele expõe a sua declaração geral (v. 1), de que a punição dos ímpios não é tão visível e aparente como seus amigos supunham, e então prova isto, com uma apresentação de detalhes.
Não são punidos os que prejudicam abertamente seus vizinhos pobres, nem aos ofendidos é feita justiça (v.v. 2-12), embora os primeiros sejam muito cruéis (v.v. 21,22).
Os que praticam maldades secretamente, frequentemente não são descobertos e ficam impunes (v.v. 13-17). Deus os punia com juízos secretos, e os reservava para juízos futuros (v.v. 18-20, e 23- 25).
De modo que, considerando tudo, não podemos dizer que todos os que estão em dificuldades são ímpios, pois é certo que todos os que estão em prosperidade não são justos. (Henry, Matthew, Comentário dos Livros Poéticos)
Esboço de Jó 24:
Jó 24.1 – 12: A maldade dos ímpios
Jó 24.13 – 17: A impunidade momentânea dos ímpios
Jó 24.18 – 25: O fim dos ímpios
Jó 24.1 – 12: A maldade dos ímpios
1 Por que o Todo-poderoso não marca as datas de julgamento? Por que aqueles que o conhecem não chegam a vê-las?
2 Há os que mudam os marcos dos limites e apascentam rebanhos que eles roubaram.
3 Levam o jumento que pertence ao órfão e tomam o boi da viúva como penhor.
4 Forçam os necessitados a sair do caminho e os pobres da terra a esconder-se.
5 Como jumentos selvagens no deserto, os pobres vão em busca de comida; da terra deserta a obtêm para os seus filhos.
6 Juntam forragem nos campos e respigam nas vinhas dos ímpios.
7 Pela falta de roupas, passam a noite nus; não têm com que cobrir-se no frio.
8 Encharcados pelas chuvas das montanhas, abraçam-se às rochas por falta de abrigo.
9 A criança órfã é arrancada do seio de sua mãe; o recém-nascido do pobre é tomado para pagar uma dívida.
10 Por falta de roupas, andam nus; carregam os feixes, mas continuam famintos.
11 Espremem azeitonas dentro dos seus muros; pisam uvas nos lagares, mas assim mesmo sofrem sede.
12 Sobem da cidade os gemidos dos que estão para morrer, e as almas dos feridos clamam por socorro. Mas Deus não vê mal nisso.
Jó 24.13 – 17: A impunidade momentânea dos ímpios
13 Há os que se revoltam contra a luz, não conhecem os caminhos dela e não permanecem em suas veredas.
14 De manhã o assassino se levanta e mata os pobres e os necessitados; de noite age como ladrão.
15 Os olhos do adúltero ficam à espera do crepúsculo; “Nenhum olho me verá”, pensa ele; e mantém oculto o rosto.
16 No escuro os homens invadem casas, mas de dia se enclausuram; não querem saber da luz.
17 Para eles a manhã é tremenda escuridão; eles são amigos dos pavores das trevas.
Jó 24.18 – 25: O fim dos ímpios
18 São, porém, como espuma sobre as águas; sua parte da terra foi amaldiçoada, e por isso ninguém vai às vinhas.
19 Assim como o calor e a seca depressa consomem a neve derretida, assim a sepultura consome os que pecaram.
20 Sua mãe os esquece, os vermes se banqueteiam neles. Ninguém se lembra dos maus; quebram-se como árvores.
21 Devoram a estéril e sem filho se não mostram bondade para com a viúva.
22 Mas Deus, por seu poder, os arranca; embora firmemente estabelecidos, a vida deles não tem segurança.
23 Ele poderá deixá-los descansar, sentindo-se seguros, mas atento os vigia nos caminhos que seguem.
24 Por um breve instante são exaltados, e depois se vão, colhidos como todos os demais, ceifados como espigas de cereal.
25 “Se não é assim, quem poderá provar que minto e reduzir a nada as minhas palavras?”
